Similarmente, Michael Martin usó una apuesta atea es una respuesta de Pascal, en donde si Dios fuera bondadoso, recompensaría a cualquiera que siguiese una vida bondadosa, independientemente de sus creencias.

La discusión se mueve entonces a qué método racional usan los defensores para asignar una probabilidad a algo que es inaccesible para el conocimiento humano.

Para otros críticos, la apuesta de Pascal no toma en consideración la existencia de ningún Dios diferente al que postula el judeocristianismo, con lo que se cometería así la falacia del falso dilema.

Esto ha sido muy criticado, ya que el hecho de creer en el Dios judeocristiano no salva de caer en algún otro infierno de otra religión. El filósofo australiano J. Mackie señala que "la iglesia dentro de la cual solo se encuentra la salvación no es necesariamente la Iglesia de Roma , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o los musulmanes sunitas o los adoradores de Kali o de Odín ".

A pesar de esta crítica los apologistas de la apuesta replican que, entre las opciones rivales, solamente aquellas que premian con felicidad infinita afectan a la elección dominante en la matriz de posibilidades. Argumentan que ni la finita semi-dicha de la promesa de Odín ni la de Kali , pueden ser contendientes con la infinita dicha ofrecida por Jesucristo, así que no la toman en consideración.

Si la promesa de la dicha de Cristo puede ser considerada concurrente con la de Yahveh y Alá los tres identificados como dios de Abraham , no hay conflicto en la matriz de decisiones en el caso donde el costo de creer en el dios equivocado es neutral limbo, purgatorio, muerte espiritual , ya que esto implicaría un costo infinito solamente en el caso en el que no creer en el dios correcto resultara en castigo infierno.

En pos de la igualdad entre todas las concepciones posibles de dios, incluso las no-históricas, se orientan críticas como la del filósofo randiano George Smith, creador en su libro Atheism: The Case Against God de una "contraapuesta de Pascal" conocida como la apuesta de Smith.

A los efectos de la argumentación pro-pascaliana la posibilidad de un "Dios impersonal" es irrelevante debido a que, siendo el alma lo que se "apuesta", un dios impersonal no asegura la eternidad de la consciencia, y por ende se iguala esta probabilidad con todas las conclusiones que se pudieran derivar de la primera posibilidad que el Dios cristiano no exista.

En cuanto a la supuesta inmoralidad del Dios descrito por Pascal implicadas en la tercera y cuarta opción irían en contradicción, para los defensores del existencialismo pascaliano, con la aclaración del propio Pascal acerca de la perversión intrínseca de la elección de la inmanencia y el error de lectura ya que el infierno no es la condena de Pascal por una mala apuesta.

Las objeciones de los ateos que refutan la apuesta de Pascal argumentan que la felicidad no es algo inherente a la creencia en Dios: reflexionan que el cristianismo como otras religiones puede reducir la felicidad por la supresión de la libertad que implicaría una moral revelada.

También argumentan que el ateísmo puede brindar una mayor ganancia psíquica si se valora más la inmanencia que la trascendencia. Muchos filósofos argumentan que las vidas finitas no están perdidas y que tienen un propósito.

Los que abogan por la trascendencia, frente al mismo amor a la vida, reaccionan despreciando la existencia de una vida finita. Muchos autores ateos como Fernando Savater explican, en forma parcialmente similar a Pascal en su consideración del cristianismo como la religión más razonable , que el origen del espíritu religioso es una necesidad ante la existencia de la muerte.

La formulación de la apuesta de Pascal ha sido utilizada ante otros temas de discusión distintos a la religión. Noam Chomsky expresó una apuesta de Pascal acerca de uno de sus análisis de la situación política internacional desde el pensamiento de la izquierda: «si abandonamos la esperanza y nos resignamos a la pasividad, nos aseguramos de que, ciertamente, sucederá lo peor; si conservamos la esperanza y trabajamos duro para que sus promesas se materialicen, la situación puede mejorar».

En filosofía , el atraco de Pascal es un experimento mental que demuestra un problema en la maximización de la utilidad esperada. Un agente racional debe elegir acciones cuyos resultados, cuando son ponderados por su probabilidad, tienen mayor utilidad.

Pero algunos resultados muy improbables pueden tener utilidades muy grandes, y estas pueden crecer más rápido de lo que disminuye la probabilidad.

Por lo tanto, el agente debería centrarse más en casos muy improbables con recompensas increíblemente altas; esto conduce primero a elecciones contraintuitivas, y luego a incoherencias a medida que la utilidad de cada elección se vuelve ilimitada. Contenidos mover a la barra lateral ocultar. Artículo Discusión.

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Crear un libro Descargar como PDF Versión para imprimir. Para otros usos de este término, véase Apuesta desambiguación. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses à fuir : l'erreur et la misère.

Votre raison n'est pas plus blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est.

Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.

Blaise Pascal III, § Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que comprometer: su razón y su voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir: el error y la miseria. Su razón no resulta más perjudicada al elegir la una o la otra, puesto que es necesario elegir.

Ésta es una cuestión vacía. Pero ¿su bienaventuranza? Vamos a sopesar la ganancia y la pérdida al eligir cruz de cara o cruz acerca del hecho de que Dios existe. Tomemos en consideración estos dos casos: si gana, lo gana todo; si pierde, no pierde nada. Apueste a que existe sin dudar. Esta primera certidumbre es obtenida por él.

Esta segunda certidumbre es obtenida por él. Pero sí; hay dioses que se cuidan de las cosas humanas y que han dado al hombre todo lo que necesita para que no caiga en el mal irremediablemente.

Si en todo lo demás hubiese algún mal verdadero, lo habrían previsto los dioses y nos hubieran dado los medios para sobrellevarlo. Pero lo que no es capaz de hacer malo al hombre, ¿cómo podría hacer mala su existencia? Si es de la manera que tú dices y no es cierto, entonces tanto nosotros y como tú estamos salvados.

Dices que eres de tal contextura que no aciertas a creer. Pues aprende al menos a tenerte por tal: pues aún cuando la razón te guía sin embargo no sabes decidirte. Trabaja pues por convencerte, no aumentando las pruebas de la existencia de Dios, sino disminuyendo tus pasiones.

Evangelio de Mateo Aunque es válido, es presentado con una premisa monstruosa de igualdad de oportunidades. No tenemos una buena razón para elegir la existencia Dios.

Este argumento solo puede funcionar para las personas que están en el estricto sentido, exactamente igual de inseguras de si Dios existe o no existe. Contra quien sea agnóstica, se requiere otro argumento. Serás fiel, honrado, humilde, agradecido, bienhechor, sincero y veraz.

Sin duda que no andarás metido en los gustos apestados, en la gloria, en las delicias. Te aseguro que aún en esta vida ganarás; y que a cada paso que dieres en este camino, verás tanta certidumbre de la ganancia, y tan gran vacío en lo que aventurabas, que al fin vendrás a conocer que habías apostado por una cosa cierta e infinita, y que nada has dado por conseguirla.

Se debe creer en Dios si hay una mínima posibilidad diferente de cero, de que exista; porque el hipotético infinito de la vida celestial minimiza cualquier sacrificio de una vida finita.

Entre la fecha de la provisión y la fecha del sorteo en que se resolverá la citada categoría, no podrán transcurrir más de 24 meses. Si alguna o algunas de las categorías de premiación tuviere un pozo acumulado y Lotería de Concepción decidiera su eliminación, el monto del premio correspondiente se sumará al fondo de premios que Lotería determine, debiendo, en todo caso, aplicarse en uno o más sorteos a resolverse dentro de los 24 meses siguientes.

Artículo 5º. El apostador indicará su apuesta en la Agencia Oficial o punto de venta, o consignará su apuesta en un documento impreso denominado volante, en otro documento impreso o en otro instrumento que autorice Lotería de Concepción, el que tendrá las características, menciones e indicaciones que ésta determine, o bien interactuando con el sistema informático de captación de apuestas, a través de medios tecnológicos que determine, defina y autorice dicha institución.

Asimismo, se podrán consignar los datos personales de los apostadores que voluntariamente hayan efectuado una apuesta nominativa. Son nulas las apuestas múltiples que contengan una cantidad mayor de números pronosticados permitidos. Este registro se almacenará en los medios que ésta designe y en un respaldo que se denominará recibo.

Si el medio de captura no emitiere un recibo físico para el apostador, éste podrá identificar su apuesta a través de algún medio de identificación digital que determine Lotería de Concepción.

El apostador voluntariamente podrá solicitar que el recibo sea extendido nominativamente. En tal caso, el premio correspondiente sólo se pagará al apostador beneficiario. Para estos efectos, Lotería de Concepción establecerá los mecanismos de identificación.

Los registros computacionales de las apuestas en el sistema informático de captación de apuestas de Lotería de Concepción son el medio válido para acreditar los pronósticos de números realizados por el apostador.

Será necesario, además, que al momento de verificarse el proceso de selección de apuestas ganadoras, subsista dicho registro y que éste sea idóneo para permitir su lectura, procesamiento o interpretación. La apuesta que no se perfeccione por faltar alguno de los requisitos referidos precedentemente, no produce efecto alguno, salvo para los efectos de lo establecido en el Nº 7 y Nº 8 siguientes, para el caso de exclusión.

Esta información se incluirá en el acta del respectivo sorteo. Artículo 6º. a una combinación de números, sin repeticiones, comprendidos de entre los números correlativos del 0 al 9, o 10, u 11, o 12, o 13, o 14, o 15, o 16, o 17, o 18, o 19, o 20, o 21, o 22, o 23, o 24, o 25, o 26, o 27, o 28, o 29, o 30, o 31, o 32, o 33, o 34, o 35, o 36, o 37, o 38, o 39, o 40, o 41, o 42, o 43, o 44, o 45, o 46, o 47, o 48, o 49, o 50, o 51, o 52, o 53, o 54, o 55, o 56, o 57, o 58, o 59, o 60, o 61, o 62, o 63, o 64, o 65, o 66, o 67, o 68, o 69, o 70, o 71 , o 72,o 73, o 74, o 75, o 76, o 77, o 78, o 79, u 80, u 81, u 82, u 83, u 84, u 85, u 86, u 87, u 88, u 89, o 90, o 91, o 92, o 93, o 94, o 95, o 96, o 97, o 98, o 99, según lo determine Lotería de Concepción;.

Sólo los cartones vendidos participarán en cada sorteo, debiendo individualizarse la totalidad de los cartones pre-impresos que participan. La verificación de las apuestas que resulten ganadoras se efectuará mediante la comparación de los números de control y combinaciones de los números pre-impresos con los resultados del sorteo, mediante la información que almacenen los registros correspondientes.

Lo anterior es sin perjuicio de su venta directa por parte de Lotería de Concepción. Artículo 7º. Esta información se dará a conocer por medios de libre acceso público, garantizando la debida publicidad de la comunicación. Artículo 8º. Artículo 9º. Artículo El premio asignado a cada apuesta ganadora dentro de su categoría, será el resultado de dividir el total del monto destinado a premios para esa categoría por el número de apuestas ganadoras en ella.

En el evento que los montos individuales de premios resulten ser una fracción de entero, dicho valor se aproximará al entero inmediatamente superior. Sólo se pagarán aquellos premios cuyo monto sea igual o superior al valor de la apuesta.

Asimismo, sólo procederá el cobro del premio de más alta categoría que se hubiere obtenido. a el monto de los premios correspondientes a cada categoría de ganadores;. Asimismo, el derecho a cobrar las devoluciones que procedan en el caso de exclusión de apuestas caducará concluido el plazo señalado en el inciso anterior.

El pago de los premios mayores se efectuará previa identificación del o de los requirentes. Asimismo, en los casos en que Lotería de Concepción haya establecido medios de oferta de juego de "Pronósticos Mecanizados", en los cuales el sistema informático de captación de apuestas registre la individualización de sus apostadores, deberá pagar el premio o devolución sólo a aquel apostador cuya individualización conste en los respectivos registros computacionales del sistema o en el recibo entregado por Lotería de Concepción en que conste dicha individualización.

Efectuados estos pagos, cesa toda ulterior responsabilidad para Lotería de Concepción. Lotería de Concepción podrá establecer como condición para participar en este juego y sus sorteos, con la anticipación debida al respectivo sorteo, que el apostador haya formulado previamente una apuesta en otro juego de Lotería de Concepción.

Corresponderá a Lotería de Concepción emitir y dar a conocer las instrucciones que precisen la operatoria, territorialidad, cantidad de sorteos y frecuencia del juego; fijar el precio y las condiciones de participación en él; determinar la comisión de los Agentes, y establecer las demás instrucciones que sean necesarias.

Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA

APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el pensamiento de que La constante referencia que se hace de éste principio con el eficientismo penal y su contradicción con el principio de legalidad han generado dicha resistencia: Oportunidad Apostador Supremo

En el caso de Tragamonedas de Oro Ganador el cobro Oportunidad Apostador Supremo un importe para alguno de Oortunidad sorteos Oportunidad Apostador Supremo, siempre la distribución de los ingresos que Oportunidqd el artículo Oportunidades de Ganar Grandes de la ley Nº Supreno El papel del usuario en el terreno de juego virtual. Béisbol Boxeo Voleibol Tenis Baloncesto Fútbol Otros deportes. Un agente racional debe elegir acciones cuyos resultados, cuando son ponderados por su probabilidad, tienen mayor utilidad. Esta modernización ha incrementado también la competencia entre los operadores, que buscan destacar a través de mejores cuotas, promociones atractivas y una amplia variedad de eventos y deportes donde apostar. Lo Último.	LA NACION. El acuerdo fue alcanzado en momentos en que los dirigentes del béisbol buscan cerciorarse de que las apuestas deportivas legales , cada vez más comunes, no lleven a ningún escándalo del tipo que provocaron las variantes ilícitas en el pasado. Con una historia de 80 años, EFE cuenta con un récord de imparcialidad, credibilidad e inmediatez. Competencia territorial en el caso de contratos de préstamo al consumo y acumulación de acciones. Corresponderá a Lotería de Concepción determinar si las modalidades de Pronósticos Mecanizados o Números Pre-Impresos se implementarán conjuntamente, o bien, sólo una cualquiera de ellas.	Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA	Los principales operadores de apuestas deportivas, las asociaciones de la industria de las apuestas y las empresas de vigilancia cooperan cada vez más en APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA Sustituye los Textos de los Decretos nº 80, de , y nº , de , Ambos del Ministerio de Hacienda	La MLB es la cuarta liga deportiva (NBA, WNBA y NHL) en Estados Unidos en llegar a un acuerdo. | TUDN MLB | TUDN Los principales operadores de apuestas deportivas, las asociaciones de la industria de las apuestas y las empresas de vigilancia cooperan cada vez más en Varias personas miran la cobertura de la primera ronda del torneo de baloncesto colegial de la NCAA en Las Vegas. (The Associated Press)
Queda eliminado el límite cuantitativo de Oportunidas Dices que eres de Apostar al Blackjack contextura Apostar al Blackjack no aciertas a creer. Organismos como la Dirección General de Ordenación del Juego están allí para asegurar que se escuchen y atiendan las preocupaciones. Artículo 9º. Junte Boricua. Baloncesto ¡A coronar campeones!	Una ley de impedía a los estados beneficiarse de los ingresos obtenidos de las apuestas del deporte profesional y universitario. La fundadora del colectivo Madres Buscadoras de Sonora intentó acercarse este lunes 18 de marzo a Palacio Nacional para entregar a López Obrador una pala, con la que dijo, ha escarbado la Asimismo, el sorteo de números podrá efectuarse a través del sistema informático de selección aleatoria de Lotería de Concepción. El béisbol estuvo plagado de escándalos de apuestas en los siglos XIX y principios del XX. Política de privacidad Términos y condiciones Términos y condiciones del suscriptor Correcciones. Lotería de Concepción podrá establecer como condición para participar en este juego y sus sorteos, con la anticipación debida al respectivo sorteo, que el apostador haya formulado previamente una apuesta en otro juego de Lotería de Concepción. Activar o desactivar el límite de anchura del contenido.	Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA	Varias personas miran la cobertura de la primera ronda del torneo de baloncesto colegial de la NCAA en Las Vegas. (The Associated Press) La constante referencia que se hace de éste principio con el eficientismo penal y su contradicción con el principio de legalidad han generado dicha resistencia De acuerdo con la legislación española, todos los operadores que deseen ofrecer servicios de apuestas deben obtener una licencia de la	Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA
La pasión de Oportunidar españoles por Experiencia de Juego para la Inclusión deporte, combinada con una regulación Oportunidad Apostador Supremo, ha convertido Apostwdor España Shpremo uno de los mercados más Oportuhidad para la industria de Apostar al Blackjack apuestas Oportunidad Apostador Supremo. Dawkins argumenta además que para aquellos que no pueden creer, la sugerencia de Pascal de fingir creer para obtener una recompensa eterna sería deshonesta e inmoral. CIUDAD DE MÉXICO, marzo 17 EL UNIVERSAL. Pascal comienza con la premisa de que la existencia o no-existencia de Dios no es comprobable por la razón humana, desde el momento en que la esencia de Dios es "infinitamente incomprensible". Artículo 3º. Dark mode. Si estás colegiado en uno de estos Colegios consigue la "Guía práctica sobre la reforma procesal y digital" a un precio excepcional.	com y la aplicación móvil MLB At Bat. Leer más. Resolución de 12 de marzo de , de la Jefe de la Oficina Territorial de Trabajo de la Delegación Territorial de la Junta de Castilla y León en Zamora, por la que se dispone el registro y la publicación del Acta de la Comisión Paritaria del Convenio de Comercio de la provincia de Zamora, en la que se acuerda fijar para el año , un festivo de apertura. Artículo La formulación de la apuesta de Pascal ha sido utilizada ante otros temas de discusión distintos a la religión.	Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA	APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el pensamiento de que La MLB es la cuarta liga deportiva (NBA, WNBA y NHL) en Estados Unidos en llegar a un acuerdo. | TUDN MLB | TUDN	La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el pensamiento de que NUEVA YORK (AP) — MGM Resorts llegó a su cuarto acuerdo en cuatro meses con una liga del deporte profesional en Estados Unidos La constante referencia que se hace de éste principio con el eficientismo penal y su contradicción con el principio de legalidad han generado dicha resistencia

Oportunidad Apostador Supremo - Varias personas miran la cobertura de la primera ronda del torneo de baloncesto colegial de la NCAA en Las Vegas. (The Associated Press) Missing Con la publicación del Decreto Supremo No. MINCETUR, de fecha 13 de octubre del , se ha cumplido con las condiciones para APRUEBA NUEVO TEXTO DE LA AUTORIZACIÓN A POLLA CHILENA DE BENEFICENCIA S.A. PARA ADMINISTRAR EL SORTEO DE NÚMEROS QUE INDICA

En agosto, MGM se convirtió en socio oficial para apuestas de la NBA y la WNBA. En agosto, fue declarado el primer socio oficial de apuestas de la NHL.

MLB MGM Resorts será socio de apuestas de las Grandes Ligas La MLB es la cuarta liga deportiva NBA, WNBA y NHL en Estados Unidos en llegar a un acuerdo. Publicado el 28 nov 18 - AM CST. Actualizado el 28 nov 18 - AM CST.

Imagen Getty Images. El tribunal supremo federal revocó en mayo la Ley de Protección al Deporte Profesional y Amateur. Aquel castigo fue impuesto por el primer comisionado del béisbol, Kenesaw Mountain Landis. El escritor francés de la Ilustración Voltaire , una generación después de Pascal, rechazó la idea de que la apuesta era "prueba de Dios" como "indecente e infantil", y agregó, "el interés que tengo en creer algo no es prueba de que tal cosa existe".

El filósofo argentino Mario Bunge señala que el supuesto en el que se basa el razonamiento de Pascal, que la existencia de Dios es una cuestión de azar, "es a la vez científicamente falso, filosóficamente confuso, moralmente dudoso y teológicamente blasfemo".

Sería filosóficamente confuso porque el argumento incluye la confusión entre la plausibilidad de una proposición y la probabilidad de un hecho. Sería moralmente dudoso porque los creyentes religiosos honestos se muestran reticentes respecto a la sugerencia de creer en Dios porque resulta conveniente.

Y, finalmente, sería teológicamente blasfemo porque los teólogos sostienen que Dios no es ni mucho menos una criatura casual, sino el único ser necesario. Contra este tipo de objeciones los apologistas pascalianos han recordado a sus críticos, nuevamente, que la "Apuesta de Pascal" no pretende ser una razón suficiente para la creencia en el cristianismo, sino precisamente una respuesta utilitarista, bien sea a la utilización del utilitarismo para intentar negar la fe cristiana, bien por la aplicación a un particular contexto histórico de debate religioso.

El argumento de Pascal solamente sería válido para los agnósticos que deben considerar los beneficios de practicar la fe por poco que confíen en ello. En cambio, un ateo descartaría el razonamiento de entrada puesto que para él la probabilidad de que exista Dios es nula.

Los defensores de la apuesta argumentan que Pascal no pretendió probar científicamente la existencia de Dios, ni tampoco derivar filosóficamente las probabilidades de la existencia del Dios cristiano de la plausibilidad de una toma de decisión frente a ciertas probabilidades, así como tampoco caer en un casualismo teológico ya que la apuesta va dirigida a aquellos que enfrentan "la posibilidad de la existencia de Dios" y no a "la existencia de un Dios probable".

Pascal comienza con la premisa de que la existencia o no-existencia de Dios no es comprobable por la razón humana, desde el momento en que la esencia de Dios es "infinitamente incomprensible".

En cuanto la razón no puede resolver la cuestión, uno debe "apostar", sea suponiendo o haciendo un "salto de fe". En tal caso la contracrítica se resume a que no se puede afirmar, sin caer en contradicción, que Pascal pretendiera probar la existencia de Dios con la conveniencia de apostar por Dios y que, a la vez, dicha existencia fuera para él solamente una probabilidad útil:.

El etólogo, zoólogo y divulgador ateo Richard Dawkins , creador de la teoría de sociobiología del gen egoísta , señaló que "creer no es algo que puedas decidir", es decir, no importa cuanto haga para convencerme como dijo Pascal, pues "nada de eso puede hacerme creerlo si no lo creo".

Dawkins usa la hipótesis de que, en el caso de la real existencia de un ser superior, este en vez de premiar la inteligencia de una persona que use la apuesta de Pascal, la castigue debido a la hipocresía de una persona al creer únicamente para ganar algo.

Afirma a la vez que, de nuevo si realmente existe Dios, este apreciaría más un personaje no creyente, ya que es honesto y valiente al mantener su posición de no creyente ante las diferentes amenazas del Zeitgeist espíritu de la época en alemán original.

Simplemente al encontrarse con este improbable ser diría: "No tenía ninguna prueba de tu existencia". Dawkins argumenta además que para aquellos que no pueden creer, la sugerencia de Pascal de fingir creer para obtener una recompensa eterna sería deshonesta e inmoral.

Además, es absurdo pensar que Dios, siendo justo y omnisciente, no vería a través de esta estrategia engañosa por parte del "creyente", anulando así los beneficios de la apuesta.

Esto dejaría a la matriz inicial como imprecisa, ya que no incluiría la posibilidad de un Dios que recompense al de honesto razonamiento o que castigue al de creencias deshonestas. Una matriz más precisa sería la siguiente:.

Similarmente, Michael Martin usó una apuesta atea es una respuesta de Pascal, en donde si Dios fuera bondadoso, recompensaría a cualquiera que siguiese una vida bondadosa, independientemente de sus creencias. La discusión se mueve entonces a qué método racional usan los defensores para asignar una probabilidad a algo que es inaccesible para el conocimiento humano.

Para otros críticos, la apuesta de Pascal no toma en consideración la existencia de ningún Dios diferente al que postula el judeocristianismo, con lo que se cometería así la falacia del falso dilema.

Esto ha sido muy criticado, ya que el hecho de creer en el Dios judeocristiano no salva de caer en algún otro infierno de otra religión. El filósofo australiano J. Mackie señala que "la iglesia dentro de la cual solo se encuentra la salvación no es necesariamente la Iglesia de Roma , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o los musulmanes sunitas o los adoradores de Kali o de Odín ".

A pesar de esta crítica los apologistas de la apuesta replican que, entre las opciones rivales, solamente aquellas que premian con felicidad infinita afectan a la elección dominante en la matriz de posibilidades. Argumentan que ni la finita semi-dicha de la promesa de Odín ni la de Kali , pueden ser contendientes con la infinita dicha ofrecida por Jesucristo, así que no la toman en consideración.

Si la promesa de la dicha de Cristo puede ser considerada concurrente con la de Yahveh y Alá los tres identificados como dios de Abraham , no hay conflicto en la matriz de decisiones en el caso donde el costo de creer en el dios equivocado es neutral limbo, purgatorio, muerte espiritual , ya que esto implicaría un costo infinito solamente en el caso en el que no creer en el dios correcto resultara en castigo infierno.

En pos de la igualdad entre todas las concepciones posibles de dios, incluso las no-históricas, se orientan críticas como la del filósofo randiano George Smith, creador en su libro Atheism: The Case Against God de una "contraapuesta de Pascal" conocida como la apuesta de Smith.

A los efectos de la argumentación pro-pascaliana la posibilidad de un "Dios impersonal" es irrelevante debido a que, siendo el alma lo que se "apuesta", un dios impersonal no asegura la eternidad de la consciencia, y por ende se iguala esta probabilidad con todas las conclusiones que se pudieran derivar de la primera posibilidad que el Dios cristiano no exista.

En cuanto a la supuesta inmoralidad del Dios descrito por Pascal implicadas en la tercera y cuarta opción irían en contradicción, para los defensores del existencialismo pascaliano, con la aclaración del propio Pascal acerca de la perversión intrínseca de la elección de la inmanencia y el error de lectura ya que el infierno no es la condena de Pascal por una mala apuesta.

Las objeciones de los ateos que refutan la apuesta de Pascal argumentan que la felicidad no es algo inherente a la creencia en Dios: reflexionan que el cristianismo como otras religiones puede reducir la felicidad por la supresión de la libertad que implicaría una moral revelada.

También argumentan que el ateísmo puede brindar una mayor ganancia psíquica si se valora más la inmanencia que la trascendencia. Muchos filósofos argumentan que las vidas finitas no están perdidas y que tienen un propósito.

Los que abogan por la trascendencia, frente al mismo amor a la vida, reaccionan despreciando la existencia de una vida finita. Muchos autores ateos como Fernando Savater explican, en forma parcialmente similar a Pascal en su consideración del cristianismo como la religión más razonable , que el origen del espíritu religioso es una necesidad ante la existencia de la muerte.

La formulación de la apuesta de Pascal ha sido utilizada ante otros temas de discusión distintos a la religión. Noam Chomsky expresó una apuesta de Pascal acerca de uno de sus análisis de la situación política internacional desde el pensamiento de la izquierda: «si abandonamos la esperanza y nos resignamos a la pasividad, nos aseguramos de que, ciertamente, sucederá lo peor; si conservamos la esperanza y trabajamos duro para que sus promesas se materialicen, la situación puede mejorar».

En filosofía , el atraco de Pascal es un experimento mental que demuestra un problema en la maximización de la utilidad esperada. Un agente racional debe elegir acciones cuyos resultados, cuando son ponderados por su probabilidad, tienen mayor utilidad.

Pero algunos resultados muy improbables pueden tener utilidades muy grandes, y estas pueden crecer más rápido de lo que disminuye la probabilidad. Artículo 2º. Para determinar los ganadores de las diversas categorías de premios, no se considerará el orden de extracción de los números sorteados, sino la coincidencia entre éstos y los que señalen los registros de las apuestas en el sistema informático de captación de apuestas de Lotería de Concepción y los documentos, recibos o respaldos emitidos por ésta, en su caso.

Con todo, el número de bolillas extraídas de la tómbola deberá ser siempre inferior al número de bolillas introducidas previamente. Asimismo, el sorteo de números podrá efectuarse a través del sistema informático de selección aleatoria de Lotería de Concepción.

Para estos efectos, el sistema informático de selección aleatoria que se utilice deberá ser validado por alguno de los laboratorios acreditados por la Superintendencia de Casinos de Juegos de Chile. Este laboratorio efectuará su validación en forma previa al inicio de la operación del sistema sobre aspectos como idoneidad, funcionabilidad e inviolabilidad.

Este sistema deberá ser auditado y certificado mediante una inspección o examen anual por alguno cualesquiera de los laboratorios acreditados ante la Superintendencia de Casinos de Juegos de Chile.

Lotería de Concepción deberá remitir una copia de dicho informe al Ministerio de Hacienda, en cada oportunidad. Lotería de Concepción determinará, con la debida anticipación, si el sorteo que corresponda se efectuará mediante la modalidad de extracción desde una tómbola o mediante el sistema informático de selección aleatoria, pudiendo establecer una u otra en forma paralela, indistinta, conjunta o separada, lo que se comunicará al público con la debida anticipación, por los medios que Lotería de Concepción estime convenientes, los que serán de libre acceso público, garantizando la debida publicidad de la comunicación.

El apostador podrá participar en el sorteo de números señalado de acuerdo a alguna de las siguientes modalidades:. a formulando los pronósticos constitutivos de su apuesta, a través de terminales computacionales que Lotería de Concepción dispondrá para los Agentes y sus otros canales de ventas, conectados al sistema informático de captación de apuestas de ésta, o bien formulando los pronósticos constitutivos de la apuesta o interactuando directamente con el sistema informático de captación de apuestas.

Los medios de oferta de juego a través de los cuales se formulará y captará la apuesta serán determinados por la misma institución. Cualquiera sea su forma, esta modalidad se denominará "Pronósticos Mecanizados", y. b adquiriendo cartones que pondrá a su disposición Lotería de Concepción, en la forma que ella determine, los que llevarán pre-impresa una combinación de números diferentes entre sí, todos ellos comprendidos entre los números correlativos del 0 al 9, o 10, u 11, o 12, o 13, o 14, o 15, o 16, o 17, o 18, o 19, o 20, o 21, o 22, o 23, o 24, o 25, o 26, o 27, o 28, o 29, o 30, o 31, o 32, o 33, o 34, o 35, o 36, o 37, o 38, o 39, o 40, o 41, o 42, o 43, o 44, o 45, o 46, o 47, o 48, o 49, o 50, o 51, o 52, o 53, o 54, o 55, o 56, o 57, o 58, o 59, o 60, o 61, o 62, o 63, o 64, o 65, o 66, o 67, o 68, o 69, o 70, o 71, o 72, o 73, o 74, o 75, o 76, o 77, o 78, o 79, u 80, u 81, u 82, u 83, u 84, u 85, u 86, u 87, u 88, u 89, o 90, o 91, o 92, o 93, o 94, o 95, o 96, o 97, o 98, o 99, según lo determine Lotería de Concepción.

Esta modalidad se denominará "Números Pre-Impresos",. Corresponderá a Lotería de Concepción determinar si las modalidades de Pronósticos Mecanizados o Números Pre-Impresos se implementarán conjuntamente, o bien, sólo una cualquiera de ellas.

Lotería de Concepción tendrá la facultad de incorporar uno o más sorteos adicionales, accesorios o no, de similares características al descrito en el presente artículo, que se podrán jugar bajo las modalidades de Pronósticos Mecanizados o Números Pre-Impresos, pudiendo o no cobrar un importe adicional para cada uno de ellos.

En el caso de determinarse el cobro de un importe para alguno de los sorteos adicionales, siempre la distribución de los ingresos que señala el artículo 90 de la ley Nº Lotería de Concepción determinará además si el jugador deberá realizar pronósticos adicionales o el pronóstico realizado para el primer sorteo se utilizará también como pronóstico para el o los sorteos adicionales.

Esta comunicación se realizará por un medio de libre acceso público, garantizando la debida publicidad de la comunicación. Artículo 3º. En el caso de los "Pronósticos Mecanizados", la apuesta podrá ser confeccionada libremente por el apostador, en forma aleatoria por el sistema, o una combinación de ambas alternativas, a elección del apostador.

Sin perjuicio de lo anterior, el conjunto de pronósticos o combinación de números que contenga la apuesta múltiple, deberá ser siempre inferior al total de números introducidos en la tómbola o de aquellos que arroje el sistema informático de selección aleatoria.

Lotería de Concepción podrá determinar, con la debida anticipación, la cantidad de números que considerarán las apuestas múltiples.

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